Agua

Nico Zardo

En una de la película: Una Odisea en el Espacio, de Stanley Kubrik, en 2011. Dos grupos de nuestros antepasados, representados por dos monos grandes, están luchando para el control de una poza de agua. Después del primer encuentro, aquellos que gritan y con más prevalencia alejan a sus rivales. En una segunda escena, se remonta a años más tarde, cuando la situación se repite, uno de los homínidos, preocupado con la intención del rival de dominar el control del agua, reacciona golpeándolo con el hueso de un animal grande. Ese gesto violento es imitado por sus compañeros y también atacan al rival repetidamente, hasta que su cuerpo desfallecido cae en la tierra. La interpretación de la escena es que uno de los primeros encuentros fatales entre el homínido fue causada por la disputa del agua. (https://www.youtube.com/watch?v=ypEaGQb6dJk). No es dificil de encontrar el motivo. El hombre, cuyo cuerpo está compuesto de 70% de agua, tiene una relación especial y profunda con este elemento debido a la necesidad primordial para mantenerse con vida. Sin alimentos podemos sobrevivir dos, tres semanas; sin agua, solamente, unos pocos días...

COSMOGONÍAS, RITOS, MITOS, LEYENDAS transmitidas por miles de años en todas las culturas indican al agua como el elemento esencial para la creación. Es el fundamento para todas las formas de vida, elemento omnipresente en todas partes del mundo. Historias que nacieron a las orillas de ríos, manantiales, vórtices, piscinas y pozos a menudo están conectadas a presencias misteriosas y fuerzas ocultas. El mito de la gran sede sentida por el muerto, fue difundido en una extensa área de Eurasia, atribuyendo al muerto una nostalgia por la vida cortada por el corazón, parece revelar una especie de memoria para el carácter esencial del agua.

TALES DE MILETO (siglo V D.C.), Él estaba muy familiarizado con las culturas egipcia y mesopotámica, considerada el agua el elemento material primario y hace las observaciones empíricas sobre la importancia de los procesos generativos. El filósofo griego es el primero en la tradición de la filosofía occidental a explicar el origen del cosmos a través de una sustancia concreta como el agua. En la cultura cristiana, aguas milagrosas, a menudo llevan a los cultos de Santa Inés, la Virgen María o los Santos. Por ejemplo, en Francia, los cuerpos de dos mártires - San Valeriano y San Bausango - fueron lanzados en dos pozos separados de dos ciudades francesas, para que el agua adquiriese propiedades curativas. A través de estas creencias del pueblo, la iglesia con el tiempo, trató de cristianizar las fuentes como objeto de cultos paganos. El agua es un elemento transversal, fluido, mutable, único en su capacidad para asumir diferentes estados: líquido, sólido, gaseoso y diferentes formas: nieve, lluvia, hielo, vapor, aire, que fluye en todas las partes de la tierra, la naturaleza y la historia.

CUANDO EL HOMBRE PASÓ DE LA VIDA NÓMADA PARA LA AGRICULTURA (más de 10,000 años antes de nuestra era), fue gracias a la “domesticación” del agua que fue canalizada a través de canales o estancadas en diques, se ha podido transformar la vida agrícola y la creación de animales. A partir de los valles del Tigris y el Eufrates, del Indus y el Nilo, se desarrollaron modelos extraordinariamente opulentos de la civilización. El exceso de producción ha liberado al hombre de las necesidades apremiantes y le permitió a concentrarse en el comercio, artesanía, turismo y artes. En el sexto milenio A.C., la ciudad jardín de Babilonia construyó un sistema de irrigación gigantesco que distribuía el agua para 800,000 hectáreas, mientras que sus famosos jardines colgantes fueron regados por tantos canales que nadie consiguió contarlos. Cuando no era posible obtener agua de los manantiales o ríos, particularmente, en áreas del desierto, el hombre trató de recogerla con la foggara o qãnat: un ingenioso sistema compuesto por una serie de pozos alineados que drenaban el agua subterráneo y el agua de la lluvia, que luego era recogida en un canal subterráneo que unía a todos ellos y transportaba el agua para las aldeas o los oasis.

CON EL CONTROL DEL AGUA, propiciado por divinidades de la época, la vida social creció, favoreciendo el desarrollo de la civilización urbana. Para las necesidades militares y para protegerse de la malaria, los acueductos fueron construidos a partir de fuentes confiables transportando el agua a la ciudad. Esas fuentes se han convertido en elementos esenciales y los sistemas de tuberías comenzaron a representar obras arquitectónicas cada vez más importantes. En el Siglo II D.C. Roma fue servida por 11 acueductos y una red de tubería principal que superó los 500 kilómetros con una cantidad de agua transportada que llegó a 500,000 metros cúbicos/día. Considerando que la capital imperial en un determinado punto superó 1 millón de habitantes, este sistema ha garantizado a cada habitante de 500 litros de agua/ día, ¡el consumo promedio de una persona en una metrópoli moderna como Milán! El historiador griego Estrabón escribió en su Geographica: “El agua es transportada a la ciudad a través de los acueductos en proporción tal que verdaderos ríos atraviesan la ciudad y las alcantarillas; y casi todas las casas tienen cisternas y tuberías de agua y fuentes abundantes”.

CON LA CAÍDA DEL IMPERIO y las invasiones bárbaras cortaron los acueductos, muchas fuentes secaron y el agua tuvo que ser retirada de nuevo del río. La vena moral del cristianismo se opuso al ideal pagano de una relación hedonístico con baños y spas, llamándolos de pecaminoso, distanciando al hombre del agua. Además de los pozos, en la alta edad media, las principales iglesias poseían de una naciente de agua donde los fieles podían refrescarse y asearme antes de entrar en el edificio sagrado. En las aldeas medievales cerradas con muros y con la falta de sistemas de desagüe debido a la falta de agua corriente, todos los tipos de basura terminaban en las calles, creando condiciones de higiene críticas y un alto riesgo de enfermedades. En París, antes del siglo XVI, la única obligación para aquellos que se orinaban fuera de sus ventanas era gritaba “Cuidado con el agua”.

LA IGLESIA CON SU CONTRARREFORMA, continuando con su fobia por la desnudez, en contraste todas las prácticas de higiene, los monjes en los campos, manteniendo sus papeles como guardianes del conocimiento en el comienzo del siglo V dieron buen uso al agua inteligentemente, comenzaron a mejorar las prácticas de irrigación (especialmente en Lombardía) siendo útiles para el progreso de la agricultura. La difusión de los molinos hidráulicos multiplicaron la productividad de la fuerza humana hasta en 40 veces, y desde finales del siglo VII, estos fueron usados en la molienda de granos - también en la industria textil, en el procesamiento de metales y del siglo XIII a XVIII, pasaron para la fabricación del papel. Y el agua dió un gran impulso para el progreso de la humanidad - primero con la máquina a vapor y más tarde con la energía hidroeléctrica - usada para la energía maquinaria, barcos y trenes en todos los rincones del planeta.

AL FINAL DEL SIGLO XIX, EL HOMBRE ESTABLECE UNA NUEVA RELACIÓN CON EL AGUA.

Con el confort de la modernidad y el concepto de agua potable proporcionado por los estudios de Pasteur, él establece una relación con la higiene que permite la socialización en una metrópoli urbana de escala. Hoy en día, el agua no es para todos los gustos: según con water.org, el 10% de la población del planeta no tiene acceso al agua potable y 1/3 no tiene ningún saneamiento.

A cada 90 segundos, un niño muere de enfermedades relacionadas con el agua. Esas estadísticas trágicas destacan que el agua es vital para la supervivencia de la especie humana. Su creciente importancia es cada vez más incómodo porque, delante de su cantidad limitada, el aumento de la población mundial lo hace aún más preciosa: en muchas áreas está faltando y esta transformándose en un motivo de conflictos en muchas áreas de nuestro planeta. Nuestro instinto de supervivencia debería sugerir que el agua - y con él, todos los recursos naturales que encontramos en este planeta - es precioso y limitado. Estamos autorizados a usarlos, pero el agua no nos pertenece y por lo tanto deberíamos conservarlos para aquellos que vendrán después de nosotros. *